新华网：外媒：中东女性需要继续革命

外媒：中东女性需要继续革命

新华网北京5月19日电（记者林杉）美国《外交政策》杂志近期刊发题为《他们为什么憎恨我们》的文章，作者通过广泛的引证描绘了女性在中东地区受到压制的现状和原因，以及当前中东地区局势下女性状况没有改善的现实，呼吁女性勇敢地为争取自身权益而奋斗。

他们为什么憎恨我们？——针对女性的真正的战争在中东

在《遥望塔尖》一文中，一直被忽视的已故埃及作家阿利法·里法特(Alifa Rifaat)在她的一篇短片小说开头写到，一位女性对与她丈夫的性生活非常没有感觉，因为他只关注于自己的快感。她看见天花板上有蜘蛛网要打扫，还有时间反复思考她丈夫一再拒绝延长性爱时间以便让她也达到高潮这件事，她觉得“好像（他）故意剥夺她（的快乐）”。就在他丈夫拒绝让她获得高潮时，去祈祷的呼唤声也打断了他，男人离开了。在洗漱后，她沉浸在祈祷中——祈祷让她感到非常满足，甚至迫不及待地想作下一次祈祷——她从阳台上看着街上。她中断了幻想，像以往一样为丈夫冲了咖啡，让他在小睡之后喝。她把咖啡端到到卧室，按他喜欢的那样在他面前倒进杯中，结果她发现丈夫已经死了。她让儿子去请医生。“她返回起居室，为自己倒一杯咖啡。她很诧异自己怎么会那么镇静，”里法特写到。

在短短的三页半篇幅中，里法特展示了性、死亡和宗教的三角关系，一辆推土机粉碎了拒绝和防御，触及中东地区“厌女症”跳动的心脏。文章没有粉饰问题。他们不是因为我们有自由而憎恨我们，这是后9·11时代的美国的陈辞滥调。我们没有自由是因为他们憎恨我们，这位阿拉伯女性已经强有力地表达出来了。

是的，他们憎恨我们。这句话必须说出来。

有些人会问，我为什么现在提出这个问题，这个地区现在正在动起来，起因不像以往那样是对美国和以色列的憎恨，而是对自由的共同要求。毕竟，不是应该在每个人都获得基本权利之后，女性才能要求特别的对待么？那么性别，或者关于那件事，性，与“阿拉伯之春”有什么关系呢？当然，我不是在谈论阴暗角落或紧闭的卧室中的性。整个政治和经济体系——这个体系把一半人当动物对待——应该和其他明显的残暴行为一起被摧毁，它们让整个地区窒息到感觉不到有未来。只有当愤怒从总统府里的压迫者身上转向街上和家中的压迫者身上之后，我们的革命才真正开始。

所以：是的，全世界的女性都存在问题；是的，美国还没有选出来过女总统；是的，女性在许多“西方”（我在其中一个国家生活）国家仍然被物质化。在试图讨论为什么阿拉伯社会憎恨女性的时候，谈话也常常因此而结束。

我们先把美国对女性作了什么或者没作什么放在一边不谈。给我指出一个阿拉伯国家，我就能列举出一大堆例子证明文化和宗教的有毒混合物鼓励了虐待，很少有人有意愿或者有能力去解决，何况很多人还在亵渎和冒犯呢。当埃及有超过九成的妇女——包括我的母亲和她六个姐妹中的五个——以“质朴”为名接受割礼的时候，我们都需要咒骂。当埃及女性为了大胆说话而遭到侮辱性的“处女测试”时，我们不应该保持沉默。当埃及刑法条款说如果女性被她的丈夫以“出于好心”而殴打时不适用罚则，让政治正确见鬼去吧。请告诉我，什么是“出于好心”？法律上认为任何“不严重”的殴打和“没有打在脸上”的殴打都是这一类。所有这些意味着在谈到中东女性状况的时候，情况总不会比你想的要好。情况要糟得多得多。甚至在这些“革命”以后，人们也或多或少地认为，女性最好还是包裹起来，待在家里，不能自己开车自由活动，必须得到男人的许可才能旅行，没有男性监护人的祝福就不能结婚，也不能离婚。

没有一个阿拉伯国家能进入《世界经济论坛全球性别差异报告》的前100名之内，它们把整个地区变成了这个星球的最底层。不论穷富，我们都憎恨我们的女性。比如邻国沙特和也门，就GDP而言可能永远不能相比，但在这个指数上，只有3个国家插在它们中间：在135个国家中，沙特位列131位，也门位列135。经常因其“激进”的家庭法而被吹捧的摩洛哥（西方“专家”2005年的一份报告称之为“穆斯林国家旨在融入现代社会的典范”）位列129位；根据摩洛哥司法部的报告，2010年有41,098名18岁以下女孩结婚。

大家很容易看出来为什么也门会垫底，该国55%的女性是文盲，79%的女性不参加劳动，而在301名议员的议会中只有一位女性。一则关于12岁女孩在生产时死亡的可怕新闻也没能阻止那里儿童婚姻的趋势。相反，支持儿童婚姻的示威活动超过了反对的示威，这件事因为文书声明反对国家制裁恋童癖的人都是叛教者而愈演愈烈，原因是他们说先知默罕默德的第二个妻子阿以莎在结婚时还是个孩子。

但也门女性至少可以驾车。这肯定不能解决她们的全部问题，但至少是自由的标志——这种标志没有在沙特产生回响，在沙特童婚仍然在继续，而女性不论年龄和教育程度如何都被认为永远是孩子。沙特女性在大学中的人数远远超过男性，但只能看着不能不合格的男性们控制她们生活的方方面面。

是的，在沙特阿拉伯，被轮奸的妇女被判入狱，因为她同意进入一名陌生男子的车里，这事需要王室同意才能赦免；在沙特阿拉伯，打破禁令开车的女性要被打10鞭子，这也需要王室同意才能赦免；在沙特阿拉伯，妇女没有投票权也不能参加竞选，然而王室法令承诺赋予她们权利参加2015年以后的完全象征性的地方选举投票还是被看做一种“进步”。对沙特妇女来说简直太糟了，她们因为获得了家长式的小安慰而得到问候，而她们背后的君主——阿卜杜拉国王——则被称赞为“改革家”——甚至是那些本应该知道得更多的人也这么说，比如《新闻周刊》，它在2010年评选阿卜杜拉为世界上11名最受尊敬的领导人之一。你想知道有多差么？面对去年在整个地区崛起的革命，这位“改革家”所做的是通过发放更多福利来麻痹人民——尤其是向提供沙特王室合法性来源的撒拉菲派拥趸们。阿卜杜拉国王已经87岁了。你看看他的继任者，纳耶夫王子（Prince Nayef），一个刚刚离开中世纪的人。与他的“厌女症”和狂言相比，阿卜杜拉国王就像是苏珊·安东尼（Susan B. Anthony）。（苏珊·安东尼，著名的美国民权运动领袖，曾努力为美国女性争取投票权。——本网注）

他们为什么会憎恨我们？性，具体地说是处女膜，能做出更多解释。

“为什么极端主义者总是关注女性，这个问题一直困扰着我，”美国国务卿希拉里·克林顿最近说。“他们看起来都是这样。不管在哪个国家，也不管他们声称信仰什么宗教，他们就是想控制女性。”（她代表的政府也公开支持许多这些有“厌女症”的专制者。）这些政权尝试控制女性通常是因为他们怀疑，如果不去控制的话，女性很快就会在性方面变得贪得无厌。看看优素福·卡拉达维（Yusuf al-Qaradawi），他是一位受欢迎的神职人员，在半岛电视台长期担任保守派主持人。卡拉达为“阿拉伯之春”革命发展了一个令人惊讶的新癖好——如果能实施的话，那就是——毫无疑问地理解，他们会推翻长期折磨和压制他和穆斯林兄弟会的暴君们，而他正是兴起于穆斯林兄弟会。

我可以给你找出一大堆疯子高谈阔论“女人，贪得无厌的妖妇”，不过我还是和卡拉达维保持一致，他控制着卫星电视上和电视以外的大量观众。虽然他说女性生殖器破坏（他把这称作“割礼”，这是常用的委婉说法，说成与男性割礼一样）不是“强制性的”，你总能在他的书里发现这种有趣的观察：“在现代世界的环境下，我个人支持这种行为。任何人如果认为割礼能保护他们的女儿，那么他们就应该做，”他写到，“温和的观点支持通过这种割礼减少诱惑。”因此，即使在“温和者”眼中，女孩的生殖器都会被切除掉，以便把欲望扼杀在萌芽状态——我想表达的意思都在这个双关语里。卡拉达维之后发布了一份反对女性生殖器破坏的“裁决（fatwa）”，可是不出意料的是，在2008年埃及禁止这一行为时，一些穆斯林兄弟会的议员们反对了这项法律。一些人仍然反对——包括德高望重的女性议员阿扎·加尔夫（Azza al-Garf）。

是男人不能在街上控制自己，从摩洛哥到也门，性骚扰成了流行病，正是因为男人，才有那么多的女人被鼓励把自己裹起来。开罗地铁有女性车厢，保护我们不会受到“咸猪手”或其他更恶劣的骚扰；相当多的沙特购物中心是只向家庭开放的，除非有女性陪伴单身男性禁止进入。

我们经常听说中东失败的经济使许多男人无法结婚，有些人甚至以此来解释街面上不断增多的性骚扰事件。埃及妇女权益中心2008年的一份调查显示，超过八成妇女曾经遭到过性骚扰，更有六成多的男性承认他们曾经骚扰过女性。但我们从来没有听说晚婚会影响女性。女性也有性冲动么？显然，阿拉伯的陪审团缺乏基本的人体生物学常识。

让我们再来看看里法特在故事中绝妙地引入的那个祈祷的呼唤和宗教的升华。在整个地区，官方任命的神职人员哄骗穷人说他们来世将会享有公正（以及适婚时的贞洁），而不是承认现世独裁者的腐败和裙带关系。与此相似，致命的男性集合体使妇女们噤声，而这个男性集合体在憎恨女性的同时还说神坚定地站在他们一边。

我再来说说沙特阿拉伯，不仅是说我在15岁时遭遇了这个国家而且受到了妇女主义的心灵伤害——没有别的方式来描述我的想法——还因为这个王国恬不知耻地崇拜患有“厌女症”的神，并且从来没有受到惩罚，原因只是它占有两个优势：石油资源和拥有伊斯兰世界两大圣地——麦加和麦地那。

当时，在上世纪80年代和90年代，以及现在，沙特电视台上的神职人员热衷于女性和她们的“孔窍”，尤其是从这些“孔窍”中出来的东西。我永远不能忘记他们说，如果一个小男孩在你身上尿尿，你可以穿着同一件衣服出门祈祷，但如果是个小女孩在你身上尿尿，你就必须换衣服。到底凭什么说女孩的尿液会让你变得不纯洁呢？我不理解。（未完待续）

作者：莫娜·艾尔塔哈维（Mona Eltahawy）